Замкнутая система - это система, закрытая от всякого влияния на нее извне. Такая система неизбежно вырождается и погибает.
К примеру, представьте себе цветок, лишенный солнечного света, почвы и дождя, закрытый от всего этого и предоставленный сам себе. Он неизбежно засохнет и погибнет.
Или представьте семью или клан, который изолирует себя от других людей. Нужно жениться, выходить замуж, чтобы продолжать род, - и там вынуждены прибегать к кровосмешению - брат женится на сестре, отец - на дочке, сын на матери. Результат тот же - такая семья или клан вырождается.
Или представьте себе народ, который искусственно ограждается от контактов с другими народами и от неизбежного в этом случае влияния на него других народов. С ним все произойдет по выше описанной схеме - он неизбежно погибнет.
Древний еврейский народ промыслом Всевышнего был сохранен от такой участи, хотя это стоило ему огромных страданий и жертв. Почему? В чем была причина таких жертв? Дело в том, что у евреев (да и не только, впрочем у них) весьма сильны тенденции закрытости. Они ревностно хранят свою религию и свои предания. Казалось бы, что это совсем не плохо - сохранять свои корни и идентификацию.
Но любая система, в том числе и религиозная должна развиваться, то есть, подвергаться изменениям и не быть закрытой. Иначе она погибнет. В этом - и онтологический смысл двухтысячелетнего рассеяния еврейского народа.
К началу новой эры иудаизм уже крайне нуждался в таком изменении - в переходе на новый качественный уровень. Христос, объявивший Себя Мессией, принес в закрытый от всякого влияния извне, иудаизм идею открытости ко всем остальным народам, что было осуществлено Его последователями.
Но поскольку сам еврейский народ в своем большинстве не принял тогда эти идеи и остался закрытым для изменений, Всевышнему не оставалось ничего другого, как произвести рассеяние Своего народа по всему лицу земли. По принципу - не хотите по хорошему, будет - по плохому. Так была преодолена закрытость и сектантство евреев и они обогатили своим присутствием культуры многих стран и народов. И разумеется, сами многому научились от них.Неизбежной обратной стороной этого процесса и явились страдания и гонения еврейского народа другими.
Есть такое понятие - синергия. Оно означает энергию или силу, создаваемую различными элементами при их взаимодействии. Причем эффект от соединения этих различных частей намного превышает эффект даваемый этими частями по отдельности. Синергия - это принцип благотворности взаимодействия различных идей, культур и народов. Этот принцип был положен в основу образования новых государств. Так сильнейшее и успешнейшее на сегодняшний день государство США представляет собой конгломерат разных народов и культур. Современный Израиль тоже представляет из себя подобный конгломерат (его составляют евреи, приехавшие из разных частей мира). Однако Израилю, в отличии от США еще только предстоит построить мультикультурное общество, в котором достижения каждого народа будут признаны, сохранены и обращены на благо всех.
Пока же в Израиле действует концепция "плавильного котла", которая наоборот, пытается унифицировать многообразие культур, отбросить их и свести ее к одному знаменателю.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Спорная точка зрения, на мой взгляд.
Возможно, то, что сейчас напишу, покажется Вам "не к селу", но всё же...
Ваша фамилия - Грайцер, есть и Либерман и т. д... - евреи!
Но есть и КлючевсКИЙ, ДостоевсКИЙ, ДомбровсКИЙ, ЖилиновскКИЙ, в конце концов - евреи ли...?
На кого лучше положиться - на первых, или на вторых? Или... и те, и другие "кинут", во имя личного блага, ни считаясь ни с кем, и ни с чем? Какие "фамилии" честнее, первые или вторые?
Чего больше в первых "фамилиях", чего меньше во вторых, и наоборот...? Лично я... доверяю больше Вашей "Фамилии" - а почему, не догадываетесь...?
Вот такой вопрос, и надеюсь без обид... С уважением, Михаил.
Комментарий автора: Знаете, Миша, я вам так отвечу.
Довелось мне участвовать недавно на одном еврейском форуме.
Я им - про любовь, про милосердие, про Христа, а они мне - по голове. Столько гадостей мне наговорили, травлю устроили... Ну, я собственно, не об этом. Была там одна дамочка из Норвегии, кажется. Прямо писала, что преклоняется перед евреями, боготворит их. Так вот, стоило мне обличить там одного особо буянящего товарища, как она на меня набросилась с проклятиями. Оно и понятно, как это я посмел ее кумира с небес на землю опустить.
Такого рода идолопоклонство, когда возвышают евреев, ставя их на пьедестал, мне не по нутру. Конечно, я являюсь противником антисемитизма. Но это не значит, что нужно бросаться в ту или иную крайность - хулить евреев или, наоборот, возносить их на пьедестал. Еврее такие же люди, как и другие национальности, а истина дороже национальных, религиозных и прочих соображений.
Андрей
2010-08-07 15:53:27
Кстати, Вселенная - это замкнутая система (кто физику проходил, тот должен помнить). А вот нации и национальности - это открытые системы. Опять-таки, если верить физике, а не кое-каким верующим. Комментарий автора: С каких это пор физика изучает нации и национальности?
Физике бы со вселенной разобраться, а некоторым нерадивым ученикам следует понять, что вселенная таки бесконечна. Но с замкнутым сознанием этого не осилить.
N
2010-08-08 04:38:27
чем больше таких с разомкнутым сознанием в израэль переберется тем легче украине станет Комментарий автора: Каким судом судите, таким судом будете и осуждены. И какой мерою мерите, такой и вам будет отмеряно.
брат Сева
2013-01-11 11:44:14
Идеализировать культуру США нет смысла.
Искать смысл рассеяния в окультуривании - субъъективно.
Писатели времён французской революции идеализировали республику, но не покушались на частную собственность.
Комунизм разрушил частную собственность в результате экономика социализма пришла в упадок.
Поэтому приходится культурные преобразования увязывать с экономикой.
Поэзия : Тотальный контроль - Лариса Зуйкова «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».
Откр.13, 16-18.
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
